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最后所提的法眼，当是指大乘地上初地菩萨欢喜地之果位无误也！《正法华经乐普贤品》亦云：“临寿终时面见千佛，游在吉安不堕恶趣，寿终之后生兜术天，适生天上，八万四千诸玉女众，往诸其所鼓诸伎乐，而歌功颂德，在...孤独园，亲自听闻佛陀演说未来弥勒菩萨下生娑婆世界百亿个南阎浮提、成佛、度化众生的故事。《弥勒下生经》中云：“一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人俱，尔时阿难偏露右肩、右膝著地白佛言：如来玄鉴，...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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我身如观世音毕竟信故；二者生恭敬心，如彼功德我亦毕竟得故。毕竟知者，决定知法界故。法界者名法性。彼法性入初地菩萨，能证入一切诸佛菩萨平等身故。平等身者，谓真如法。是故受持六十二恒河沙佛名，受持观世音...放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。其人闻已信解，发无上道心，经十小劫，得入初地。 (8)下品中生︰谓毁犯五戒、八戒、具足戒，偷僧祇物，不净说法，无有惭愧；命终时，闻阿弥陀佛十力威德，罪灭往生，经...
李利安
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八十亿微妙功德。照一般佛教说，从凡夫修到初地菩萨位，要经一大阿僧祇劫。一大阿僧祇劫据说是万万力忆，万忆为兆，一个阿僧祇是一千万万万万万万万万兆劫（世界成坏一次为一劫），修成菩萨可谓烦难之极。净土宗却说只要一念阿弥陀佛，迟则七日，快则一日，速生净土，即是八地以上菩萨。据说，大乘菩萨分十地，念佛一声，即成八地以上菩萨，可谓快速之极，却不知要做那九地菩萨，十地菩萨又该怎样念？ 净土宗称人类世界为秽土，说阿...
不详
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观心空，上忍即心境俱空。世第一乃上忍末最后一刹那，由此即入真见道，谓一切分别相都不可得，引生一切法毕竟空无相之智慧。入真见道，即证出世圣果，二乘钝根见我空而入，二乘利根亦见法空而入。大乘初地菩萨见一切法...太虚大师的中观思想 方 兴 一、前言 虚大师一生的学行，得力于般若。初于1907年冬，在浙江省慈溪县汶溪西方寺阅藏，读《大般若经》。“一日忽然心境顿空，而一刹那间回观身器如幻如影，《...
方 兴
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修道人由凡人圣的转折点是见道。大乘见道是五分别智证真如，一般都说，见道时一无所见、一无所得。那么，这是否意味着在见道时识也根本不存在了?并非，因为第八识不可能中断。据理分析，初地菩萨虽因见道而人圣位，但...指出，器世间是众生各自变现，其要点有二：一是自变，二是由共相种子变现。
关于自变，《成唯识论》指出：各地众生各自变现各地的器世间。具体地说，器世间存在于欲界和色界四禅天共五地中。众生某一世生到欲界...
林国良
佛学论文|因明|五明
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引用龙树《大智度论》做为譬喻，阐明文义。龙树菩萨以初地菩萨的身份往生净土，大为激发他求生净土的好乐。他在《赞阿弥陀佛偈》中，这样赞叹“本师龙树摩诃萨，诞形像始理颓纲，关闭邪扇开正辙，是阎浮提一切眼。...》中云：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海故。”昙鸾解释为：“依本法藏菩萨四十八愿，今日阿弥陀如来自在神力，愿以成立，力以就愿。愿不徒然，力不虚设。力愿相符，毕竟不差。”由于法藏菩萨因地...
不详
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内容大体如次： （一）就正法的传承而言：「正法能传，赖真师承。真师承者，渊源于印度也。佛后真师，龙树、无着。位皆初地，说法独正。何以故？……初地菩萨有漏种隐，无漏种现。无漏种现，乃所谓正法也。」 ...中国佛学主要以「佛德本具论」为思想基础，这种思想落实到实践层面，往往会偏尚急求实证，而忽略布施利他的菩萨行。因此他也极为强调初期大乘佛法中的菩萨道精神。可见，这些思想家一致地想将中国佛教导入关怀世间的...
不详
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进入无余涅盘，或是大乘菩萨证到初地菩萨、八地菩萨、十地菩萨乃至于成佛，生命仍然持续著，并没有结束，还在世间来来去去，心却不执著有来来去去。这是一个了生死的解脱者的状态。 毗婆沙宗的业感绿起观 我们...存在的，只不过没有去跟可燃物相结合，它是无始无终的，一旦訑再进入其他可燃物，就可以重新燃烧三逗好比证得初地以上的菩萨，不断回到娑婆世界动修波罗蜜，广度众生，尤其是第八不动地以上的菩萨，尽管可以不再轮回：...
郑振煌
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不是声闻行者所能及的了。后代大乘佛法，对这亦有异议：如唯识说，初地菩萨，智慧超过二乘；而中观说，六地前的菩萨，只可说是功德，胜于声闻、缘觉，智慧亦胜二乘，要到远行地后。可见这在大小乘中都有异说。
...佛教高度发扬时代，共所了解的菩萨与部派时代的菩萨，在程度上有著很大的不同。换句话说，部派时代，不论那派系所说的菩萨，都不是像后代大乘所说的文殊、普贤、观音、势至、地藏等大菩萨，因为这些大菩萨，在大乘...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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百分之百接受，如果对上师的话有一丝一毫怀疑，就下无间地狱。”誓约是这么的大。 开悟与止观 有人瞥见空性就以为自己已经开悟了，以为自己已经是二果、三果、四果或是初地菩萨，没有佛法的正知见很容易产生这种情况...空义。悲心为什么那么重要?在佛教里悲心是很重要的。我们说大悲心，我们说观世音菩萨是大慈大悲，因此修行悲心很重要。南传佛教将慈悲喜舍当作修禅定的业处，所谓业处，意思是禅观对象，禅观就是打坐时心要怎么用功...
郑振煌
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